翻页，刘姝宁继续开始读家训。
“宗族之盛，始于帝后垂怜。”
“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”
这一段其实是借鉴包拯的家训，字面意思很好理解。
如果后世子孙是贪官污吏，直接不许葬入祖坟，从族谱除名。
在如今这样的年代，一旦从族谱中被除名，就不只是社会性死亡那么简单。
“子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋蹈贪赎，以忝家法。”
“子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务。抚恤下则民，实如慈母之保赤子。”
“若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄有馀，亦当纳之公堂。”
“公堂不助之，后世子孙可于祠堂哭诉，定公堂之过失。徜若公堂不许，即往祖地。”
“戒之勉之，子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。”
马家的子孙不能说代代都有官爵，只是入仕绝非太难的事情。
所以马寻的要求也非常简单，为官当廉；为官当爱民；要给予廉洁从政者一定的资助，免除其后患之忧。
勤政恤民、清廉为官，这就是马家子孙步入仕途的最基本要求。
刘姝宁注意着马寻的神色，没打算在这些事情上去劝。
她知道马寻见不得贪官污吏，自然也不希望看到马家的子孙后代出现这类人物。
或许有不肖子孙做出一些违法乱纪的事情，到那时马寻肯定也顾不上。
但是家风得先创建起来，马家的家规就是可以当官，但是不能出现贪官，否则就是逐出家门。刘姝宁继续读着家书，“馀二十二岁始得一子，始得宗族延续，岂有不爱之理。帝后亦爱之，常于徐王祠祭祀，求祖宗护佑。”
刘姝宁的底气更足了，这一次的家书、家训，明确提出的马家人其实也就是老祖先马默，以及马太公。再者就是如今的马家当家人马寻，以及嫁出去的马皇后。
剩下的呢，自然也就是马祖佑了，因为这就是马家的真正继承人，马祖信也好、马祖麟也好，暂时还不足以写入家书。
“太公殁，寻历十载归葬祖地，朝野称颂。其人不羁、放荡，朝野多有议论。唯孝道众人皆叹，入《孝子传》。”
刘姝宁看了看马寻说道，“夫君，要不要去掉一段？”
马寻开玩笑说道，“为尊者讳？我这人做了些什么，好些人都知道。咱们家的人不说，外头人不知道该怎么编排我。”
刘姝宁嗔怪说道，“外人岂敢妄议你。”
马寻这么堂而皇之的在家训当中记下自己的放荡不羁等，这简直就是“不合体统’。
只是他看起来根本不当回事，我自己直接说了，免得外头乱写。
这不是瞎担心，而是很多文官和他有不小的嫌隙，别人说不定在家书、传记当中描述马寻呢。这可不是杞人忧天，历史上明朝中后期关于朱元璋的野史就一大堆。
包括一些明末的读书人也对开国勋贵各种指指点点，包括觉得李贞就是一普通农家子弟，没有任何优点，只剩下厚道谨慎。
刘姝宁还是有些担心，“现如今倒还好，只怕后世子孙对你多有误解。”
“误解？”马寻没好气的说道，“只怕是越往后，我身上的怪事越多，我就得是怪人怪脾气。”马寻进一步吐槽，“现在京城百姓都说我爱驴，差点和魏晋名士一般爱听驴叫。那些人哪知旺财与我家何等大功，只知道我和驴儿爱骑驴。”
听到马寻这么说，刘姝宁也无话可说，因为事实就是如此。
徐国公喜欢骑驴，徐国公世子也喜欢骑驴。
有些了解较多的知道旺财当年拖着马太公的棺椁回到了宿州，这是功勋之驴。
但是不知道的，就以为马家的人就是喜欢驴。
马寻继续补充，“我爱穿道袍、仪态差，多有粗鄙之言，在朝中尚且有佞臣、跋扈之传言。堵不如疏，何必在意那些人说什么。”
刘姝宁觉得不高兴了，“那您的功绩呢，为何不提？”
马寻微微向后一仰，靠在椅背上，“我的功绩岂能自夸，天下人夸就行了！我马家子孙以后定会自傲，祖上出了个皇后，更出了个济世安民、活民无数的神医！”